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所以《妄盡還源觀》上，賢首國師給我們講四德，那就是四條戒，最簡單的。第一個，「隨緣妙用」，隨緣，普賢菩薩講的「恆順眾生，隨喜功德」，這是隨緣。妙用是什麼？不用妄心就妙了。用真心，真心沒有念頭，有念就是妄心，有念是阿賴耶，沒有念是自性，講心性，真心、本性，這個好。第二句，大師教我們，活在這個世間，一定要給眾生做好樣子，「威儀有則」。起心動念、言語造作都要給大眾做最好的榜樣，那就是持戒。最好的榜樣是什麼？三皈、五戒、十善。今天三皈、五戒、十善為什麼做不到？十善還有根，我們沒有善根。十善的根是什麼？是《弟子規》、是《感應篇》。《弟子規》是儒的根，《感應篇》是道的根，《十善業》是佛的根，佛比它們高。換句話說，佛要沒有它們的根，就成不了佛。

《觀無量壽佛經》淨業三福，是所有佛法，無論大乘小乘、宗門教下，最高的指導原則。所以佛說，這三條是三世諸佛淨業正因，三世，過去修行成佛的、現在修行成佛的、未來修行成佛的，都不能違背這三個原則。違背，他成不了，你說多重要。第一句話，「孝養父母，奉事師長」，我們做到了沒有？不聽父母的話，父母的話是好話、是正確的，不聽；不尊重老師，想法、看法、做法都跟老師教誨相違背，他怎麼會有成就？這兩句，世出世間教學的大根大本，沒有這兩句，人心就壞了，社會就亂了。所以孝親尊師落實在《弟子規》，沒有《弟子規》，師道跟孝道沒有了。

為什麼現在家不像家，社團不像社團，國家不像國家？什麼原因？就是根沒有了，孝道沒有了，師道沒有了，才變成這個樣子。什麼時候社會能夠恢復到安定和諧？什麼時候把孝道、師道找回來了，問題才能解決。否則的話，這個亂象永遠不能化解，而且會愈來愈嚴重。這是真正的事實，不是假的。第二句，「慈心不殺」，落實在《感應篇》。最後「修十善業」，可見得十善業要有前面《弟子規》、《感應篇》的基礎，十善業才做得到。沒有前面這個基礎，十善業有名無實，那不是佛弟子。不是佛弟子冒充佛弟子，這有罪過，這不是好事情。冒充佛弟子破壞佛法，這是魔，魔子魔孫，不是佛子佛孫。我們要用這個來檢點自己，要用這個來反省，要回頭。