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發表於 17-7-5 00:38 |只看該作者

回覆樓主：

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-5 00:47 編輯

（續上）回應以上說，煲水及呼吸都會殺生之說。Part 2
3. 沒有覺知之眾生 (無情眾生)
最後一類就是無情眾生，它們只有活的細胞，卻沒有神經、記憶、覺知，如一些微生物、細菌、植物等等。因此，它們雖有生死的反應，卻沒有苦樂的感知，有些更沒有思想及記憶，所以叫做「無情眾生」。

殺菌不是殺生

從生物學上看，亦從以上三種眾生之分析可見，細菌和微生物等是介於植物與動物之間的生物，它們既沒有神經，更沒有覺知，所以並不屬於「有情眾生」之類別，反而可以將其定義為活動的植物。

水中有微生物的處理

除了細菌之外，尚有比較高等覺知的生物，如蟲蟻之類。因此，佛陀在世的時代，他要求比丘用水時需要通過濾水囊的過濾，把較大的蟲蟻微小眾生濾出，但是微生物是用肉眼看不到的，所以並不在規管的範圍之內了。

用肉眼觀察

至於，我們若是損害肉眼看不到的細菌、微生物等會否違反不殺生的精神呢﹖有沒有過失呢﹖《根本說一切有部百一羯磨》有記載：「阿瑜率滿阿尼盧陀（即阿那律）以天眼觀水，遂便分明，於其水內覩見中有無量眾生。世尊告曰：不應以天眼觀水。」

當中的意思就是指，在佛陀時代，佛陀的弟子阿那律在喝水時，用阿羅漢的天眼看到水中全是眾生(微生物)，於是他就不敢喝了。佛陀告訴他：「不應以天眼觀察，而應以肉眼為准。所以，微生物並不是我們肉眼的對境，損害它不會構成殺生的罪業。」對於這樣甚深的因果道理，我們不能憑自己的想象去判斷，而應以佛經的依據進行取捨，這才是智者的選擇。

第340明覺
文：法忍法師

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發表於 17-7-5 00:44 |只看該作者

吃蔬果、植物不是「殺生」part1
第326期明覺

有不少人都知道佛教因為奉行慈悲的主義，而有持素、不殺生、不食眾生肉的主張。但是有部份人會質疑，植物也有生命，那麼吃蔬果也可能是殺生，有違慈悲精神。各位讀者和大部份素食者都應該會聽過像這樣似是而非的理論，究竟佛教的立場和看法又是怎樣呢？

佛教對「生命」所下的定義

佛教所說的生命，與現代生物學家或哲學家所說的生命是有一些分別的。如果是後者，則指人與動物。然而根據佛教典籍的說明，「命」可以分為兩種：

一、指「命根」。即是五蘊的聚合體，是由物質的軀體（色）和精神[1]（受、想、行、識）所組合而成，這就是「命」的意思。

那什麼是「根」？就是五蘊所組成的身心，能產生「業」（行為），這些業因會形成業力，並由業力牽引我們受果報及輪迴。造業的過程如下﹕

當中包括了一系列由運作色身（軀體）與外界接觸之後，產生一些身心的感受，並驅使眼、耳、鼻、舌、身、意等進行一些識的意志行為（即意業）。產生了意業之後，進而便會推動我們造身體或語言之動作。那麼，身、語、意的造作（佛教稱之為「業」），便形成「業力」，並牽引我們受果報及輪迴。

而《大般涅槃經》有指出「眾生佛性，住五陰中，若壞五陰，名曰殺生，若有殺生，即墮惡趣。」就是說，斷除由「五蘊」組合的眾生命根，就叫「殺生」。
（續）

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發表於 17-7-5 00:46 |只看該作者

吃蔬果、植物不是「殺生」！Part2

另外，「命根」的梵文Jīvitendriya，是由Jīvita（生命）與Indriya（根）兩個單字組成。佛教認為，所有生命的本體，稱為「命根」，它又被稱為「壽命」，能夠維持身體的溫度（煖）及意識（識）。當生命失去命根，失去壽、煖、識三者，即變成單純的色蘊堆積，分解為四大（地、水、火、風），即是死亡。

二、是指輪迴中流轉的「心識」，也就是一般人所說的「靈魂」。

植物與有情眾生的分別

就以上所述說的定義可知，佛教認為只有意識/精神/靈魂的才算是有「生命」；而且這個「生命」是有「情識」的，即謂有感覺、有思惟的，就會被定義為「動物」。因此，佛教把動物叫作「有情」或「有情眾生」，並認為有情會輪迴。反之，沒有情識的，亦即是沒有靈魂和不會輪迴的就是沒有生命。佛教認為植物沒有命根和靈魂。借《荀子•王制篇》所說：「水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知、亦且有義……」

佛教「殺生」的標準

佛教認為凡是有「情識」的眾生，他們都會有感知，而且亦會輪迴，都是我們不能殺生的範圍。然而，像蔬果之類的植物，既沒有感覺，也不知疼痛，所以屬於無情生命的範圍。但是，對於沒有「情識」的植物都應以一定的慈悲心對待。就如《楞嚴經》指出，我們受持不殺生戒的「清淨比丘」及諸菩薩，皆應心懷慈悲，於岐路行走時，尚且不應腳踏有生命的青草，何況用手去拔？更何況稱為大慈大悲的釋子，豈可殺害眾生，取其血肉任意食噉？

[1] 一般人謂之靈魂。
第326期明覺
文：法忍法師

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O.M.G

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發表於 17-7-6 18:08 |只看該作者

MiuMiuLi 發表於 17-7-5 00:08
法科師傅既說法同佛陀既彿法唔係同一樣野，果 D 師傅既說法我唔識，不過依家係好多佛家道家民間信仰混埋一 ...

碰巧今日聽到剛上架的收費網台節目,嘉賓是寶善老師,我相信他應該不涉及法科的那種範疇,他說自己是佛理修行者,他都說是有被殺的苦主在陰間可取得城煌的手令,拿正牌返上陽間報仇,
又略略解釋了這種的因果關系及黑白無常等等的話題.

https://www.d100.net/《魅影空間︰牛頭馬面、黑白無常》第八季第五集/

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Yukyuk

侯爵府

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醒目開學勳章

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發表於 17-7-6 19:03 |只看該作者

O.M.G 發表於 17-7-6 18:08
碰巧今日聽到剛上架的收費網台節目,嘉賓是寶善老師,我相信他應該不涉及法科的那種範疇,他說自己是佛理修行 ...

上youtube 查詢
破鴻蒙
佛都有伙
也有很多寶善老師用佛法解釋的靈異事件/故事分享。

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O.M.G

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發表於 17-7-6 19:55 |只看該作者

Yukyuk 發表於 17-7-6 19:03
上youtube 查詢
破鴻蒙
佛都有伙

多謝指引!先記下等有空再聽!

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227^#

發表於 17-7-6 20:18 |只看該作者

O.M.G 發表於 17-7-6 18:08
碰巧今日聽到剛上架的收費網台節目,嘉賓是寶善老師,我相信他應該不涉及法科的那種範疇,他說自己是佛理修行 ...

冇睇到條 link，只講下自己睇法

現今大把打住佛教或佛法旗號但係行外道法既人，將佛法同外道法混雜，呢 D 類別有個名稱叫 “附佛外道”

依家就算好多法師都未必係正知正見，聽法師講經或睇佢地既文章我唔會全部信受，照單全收，會自己嘗試印證一下，我地學佛唔同信基督，基督教既偏向係無需要問，只需要信，我又再好悶咁講句，佛法係自渡自悟

學佛唔係拜佛，學佛過程唔需要拜佛，崇拜法師或出家人，認為佢地說甚麽也是對的更加唔應該，法師同我地一樣，都係凡夫

我初初接觸係由大乘佛法開始，地藏經係第一次聽既經，又係第一本睇既經，係大乘經典，我都曾經唸經唸佛就以為自己修行緊，但係依家問我，我會話地藏經入面有 D 內容同釋迦牟尼既佛法不相應，就算有日上堂果陣果位頗喜歡串人既了一法師問我，我都會係咁講

其實現在大行其道既大乘佛教同原始佛教唔同，呢樣就睇下自己想要學邊樣，係釋迦牟尼既佛教，定係大乘佛教，定係密宗佛教，或者係佛家道家加民間信仰既佛教，其實派別眾多唔係佛教獨有，基督教都係咁，佢地稱既異端教派未必少得過正派教會

佛法係心內求法，心外求法係外道法

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happywl

侯爵府

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發表於 17-7-6 23:06 |只看該作者

小乘佛法說的是滅無明

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發表於 17-7-6 23:34 |只看該作者

回覆樓主：

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-7 00:11 編輯

要小心附佛外道，很多地方打著佛教某些意理去教其他野，想學正信佛法建議找有出家師父的道場。當你入佛門越久，你就會自然感受到有咩唔到。（因為我之前試過差啲上當，稍後分享）

佛弟子皈依佛法僧，出家的僧眾（有些是自己修行，求解脫，有些是修行同時出來弘法的）是傳受佛法比在家眾，他們有責任比正知正見，講法時也會引經據典，因為佛教說，是依法不依人。

哪位師父教得好唔好，我們自己知，但不宜評論，找到同自己相應的師父就得，但其他師父都應該尊重，這是佛弟子的責任。

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發表於 17-7-6 23:34 |只看該作者

O.M.G 發表於 17-7-6 18:08
碰巧今日聽到剛上架的收費網台節目,嘉賓是寶善老師,我相信他應該不涉及法科的那種範疇,他說自己是佛理修行 ...

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-7 00:12 編輯

要小心附佛外道，很多地方打著佛教某些意理去教其他野，想學正信佛法建議找有出家師父的道場。當你入佛門越久，你就會自然感受到有咩唔到。（因為我之前試過差啲上當，稍後分享）

佛弟子皈依佛法僧，出家的僧眾（有些是自己修行，求解脫，有些是修行同時出來弘法的）是傳受佛法比在家眾，他們有責任比正知正見，講法時也會引經據典，因為佛教說，是依法不依人。

哪位師父教得好唔好，我們自己知，但不宜評論，找到同自己相應的師父就得，但其他師父都應該尊重，這是佛弟子的責任。

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O.M.G

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231^#

發表於 17-7-7 12:49 |只看該作者

多謝上面幾位師姐的指導.

我本人對佛法的觀念係好探索性的,雖然仍然有新手入門階段,
但我帶住好多其他關於人類起源既資訊同價值觀去融合落佛理入面,
有外星人資訊講過,佛佗是因為能記起一些在來臨地球前的記憶,
所以能自己領悟出方式去脫離地球的強制洗腦機制[相信就是講緊六道輪回],
回歸入宇宙自由的國度[相信是指極樂世界或是涅槃],
外星人說他們每人[可有肉身,或沒有身軀的只有思維感覺既能量體],
都基本有心靈感應和像神通的能力[像萬物唯心造的理論],
用意念去穿梭太空各星球或不同的空間層[像佛教中說的不同天界],
但都會有分能力的強弱,能力強的可隨意改動能力弱的思維,
或製造一些假像給他們,[就像地球現在的情況或是像靈體入侵人身干擾腦電波],
我們在地球的人原本都是在星際交戰時的俘虜,被送去地球囚禁,
因為靈魂是不滅的,所以要囚禁靈魂俘虜的話只能用控制意念去實行,
把靈魂置入地球的結構模式裡[陰陽五行,六道輪回,生老病死,因果遁環],
這樣被囚禁的靈魂俘虜只會不斷地重複重複的在地球肉身或六道裡,
他們不知道自己原來的本質或記憶,佛佗就算是成功越獄的那位...

所以我和其他的佛理愛好者有點不同,我比較傾向是哲學派的想法,
不滿足於引經據典的探索,只求找到事實的真相.

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232^#

發表於 17-7-7 12:59 |只看該作者

happywl 發表於 17-7-6 23:06
小乘佛法說的是滅無明

斷無明了生死，佛陀講左四十幾年，其實來來去去都係四聖諦八正道十二因緣果 D，加埋五蘊六識等等去輔助說明，因人而教講法有唔同，創造出八萬四千法門 (其實我覺得呢個數字唔重要，不過好多法師好鍾意呢個數字，用好多文字去解說呢個數字)，其實最終都係果幾個義思，只不過我地就係唔明佢個意思

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233^#

發表於 17-7-7 13:08 |只看該作者

O.M.G 發表於 17-7-7 12:49
多謝上面幾位師姐的指導.

我本人對佛法的觀念係好探索性的,雖然仍然有新手入門階段,

你咁似夏韶聲既

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234^#

發表於 17-7-7 13:44 |只看該作者

O.M.G 發表於 17-7-7 12:49
多謝上面幾位師姐的指導.

我本人對佛法的觀念係好探索性的,雖然仍然有新手入門階段,

本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-7 15:56 編輯

你好大段字講外星

世界之大無其不有，我也信有外星的世界。
講返正題，不過最緊要問自己，學佛是為什麼先？
其實學佛，你的初心本身是當哲理又好，當宗教又好。
其實，學佛愈久，開始發現，最起碼我是，是想解脫生死輪迴，往生淨土。當然，可能死亡不是這麼快的事，但人一出生就要走向死，這是必然的，但怎樣死得好，不是你提自己死個刻想著善的事就得，而是，我們本身就是隨著過往生的業力及今生的業力去決定去向，所以現世就應該做善業，止惡，才可以令福報增長。（因善惡不能互相抵銷）
佛教講的是緣起法，因果。
對好多人來說，佛學也是一門哲學。
想想，現代這麼多青人輕身，好多人歸咎於學校怎樣教，有無想過，是自己作為家長才是最大責任，他們怎樣把子女當王子公主教；以前個代，尊師重道及珍惜食物就算是一粒飯都不能浪費因為得來不易，但這一代父母，老師有少少不合他們心意他們就投訴投訴，令到學生也覺得老師是下等的，他們是買家，比錢買服務的，怎會尊師重道？世界是圍著自己轉的，少少不如意，就覺得世界同自己作對了，看不開。
小朋友不懂珍惜一粒飯，又怎珍惜父母的養育之恩。
佛學所說，一切都是緣起法，因果自受。
不像坊間某些人，相信臨死前，信受一樣野，就可以將過往所做惡事一一delete，上天堂的。
例如，A捅了B一刀，c話赦免A一切罪行，你是B的話你會接受嗎？你有什麼權力赦免？你話赦免？我是B我可以不接受，下世一定揾返佢報。如果話赦就赦，這世界人人都可做惡事，更無需負責任。

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235^#

發表於 17-7-7 15:04 |只看該作者

sailorjupiter 發表於 17-7-7 13:44
本帖最後由 sailorjupiter 於 17-7-7 14:13 編輯

你好大段字講外星世界之大無其不有，我也信有 ...

“A 捅 B 一刀，C 話赦免 A 一切罪”
我鍾意你呢一句

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236^#

發表於 17-7-7 21:25 |只看該作者

MiuMiuLi 發表於 17-7-7 15:04
“A 捅 B 一刀，C 話赦免 A 一切罪”
我鍾意你呢一句

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happywl

侯爵府

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237^#

發表於 17-7-7 22:36 |只看該作者

MiuMiuLi 發表於 17-7-7 12:59
斷無明了生死，佛陀講左四十幾年，其實來來去去都係四聖諦八正道十二因緣果 D，加埋五蘊六識等等去輔助說 ...

緣起

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